Итак, наука должна различать страны и народы, включенные в сферу политического господства арабского халифата в южной части Ближнего Востока и на южном побережье Средиземного моря, и страны и народы, находившиеся в сфере византийско-кавказского культурного мира на Востоке. При этом под византийской цивилизацией нужно понимать не только творчество одних лишь византийцев, но и творчество других народов, вошедших в сферу этой цивилизации. То же самое можно сказать относительно ирано-арабской цивилизации, в создании которой участвовали не только иранские народы и арабы. Именпо под этим углом зрения следует рассматривать преемственные связи в философии, идущие от античного к феодальному обществу на Востоке и от Востока — кавказско-внзантийского, с одной стороны, и ирано-арабского мира — с другой — к Западу.
Рассмотрим преемственность в развитии философии на этих этапах всеобщей истории и культуры феодальпого мира.
После падения Рима так называемая Восточная Римская империя вступила в новый этап своего исторического развития. Здесь, на Востоке, начиная с IV в. мало-помалу стала складываться Византийская империя — своеобразного типа государство, которое оформилось при императоре Юстиниане. В Византийской империи установилась абсолютная монархия, установился деспотизм теократической власти. Это была строго централизованная империя, в которой, как говорил Рамбо, православие заменяло собой национальность.
Еще интересные статьи :
Свежие комментарии