Иранское манихейство было основной религией тюрков-уйгуров с VIII в. Оно имело сильное влияние и на мировоззрение тюркоязычных племен Центральной Азии и Сибири, а также на их соседей — монголоязычные племена. Религия Мани была крайне синкретична. На зороастрийскую основу контаминирова — лись воззрения буддизма и в особенности христианства. Но еще раньше тюркоязычные племена Западной Сибири и Центральной Азии имели тесный контакт с ираноязычными народами Средней Азии. В частности, согдийские купцы по всем землям, населенным тюркоязычными племенами, имели фактории и вели с ними оживленную торговлю. Значительное число ремесленников на этой территории также были из иранцев Средней Азии. Это обстоятельство во многом облегчало проникновение манихейства в культурные представления восточных тюркоязычных племен, например в миф о сотворении мира. В древнетюркском мифе о добре и зле — тот же принцип дуализма, что и в иранском, т. е. действуют две противоположные силы: Ульген и Эрлик. Ахурамазда — верховный бог с престолом на небе. Он бог добра. Анграма нью — демон, творящий только зло, — находится на земле, чтобы совращать людей с истинного пути, внушать им творить зло. Обе эти силы возникли одновременно из одного источника. Ахурамазда и Анграманью — близнецы и в равной степени могущественны. Века ш они ведут борьбу между собой, окончательная победа Аху — рамазды над Анграманью лишь предполагается. Следо — ’ ательно, в иранском дуализме существует равновесие между противоположными силами. В алтайском — мифе о добре и зле также действуют две силы: Ульген, называемый также Курбустан, и Эрлик.
Еще интересные статьи :
Свежие комментарии