Эллинистическая философия

Однако были периоды, когда эллинистическая философия оказывалась в оппозиции по отношению к политике империи. В этих случаях сторонники романских традиций выступали носителями идеи безраздельного господства Рима. Так, например, произошло при династии Флавиев, когда была упразднена автономия греческих городов и в связи с этим представители эллипистической философии продемонстрировали свою враждебность к власти Флавиев, высказав идеи, не совместимые с существовавшими порядками. В связи с этим Веспасиан в 71 г. и его сып Домициан в 90 г. закрыли философские школы и выслали из страпы всех философов.

Для философии Рима характерны те же черты, что и для философии эллинистических стран: космополитизм, индивидуализм и синкретизм, ибо породившие их социально-политические условия существовали и в Риме. Так, гигантская по охвату стран и народов Римская держава де могла не стать подлинной базой космополитических идей; «космический» охват мира неизбежно должеп был привести к поиску адекватпых ему мыслей. Падение политической активпости, безразличие людей к общественным и государственным интересам в период принципата Августа и империи привели к обособлению личности, что и нашло свое отражение в индивидуализме — важнейшей черте идеологии Рима.

Многообразие культурных традиций, идей и воззрений народов, входивших в Римскую державу, не могло не создать благоприятной почвы для возникновения здесь различных философских учений синкретического характера.

Таким образом, сама общественно-политическая структура Римской империи служила основой космополитической, индивидуалистической и синкретической философии. Если учесть, что па Востоке такая философия уже была выработана, то становится понятным, почему взоры римлян оказались обращенными к эллинистическому миру.

Римляне заимствовали стоическую, эпикурейскую и пеоплатоническую философию, а также эклектизм и скептицизм. Если упадок философии обусловливал появление эклектизма, то неверие в достоверность чувственного п рациональпого познания, неверие в интеллект привело к скептицизму. Разумеется, все это для философии того времени было далеко не ново; новым здесь было то, что римляне в заимствованную ими эллинистическую философию внесли дух практицизма, восприняв ее более реалистично и утилитарно.