Исторический факт

Девушка уговаривает юношу не ввязываться в драку, так как он один, а врагов множество. При этом любопытно, что девушка, воспевая свое племя, называет его текелю. Это новое в эпосе о Кёроглы. Известные версии и варианты эпоса считают самого Кёроглы из племени теке, а Телли — ханум — дочерью турецкого султана. По Тбилисской же версии выходит, что Джа — фар-паша, отец Телли-ханум, — туркмен из племени текелю. В этом случае эпос указывает еще на один исторический факт, а именно на то, что между туркменскими племенами не было единой сплоченности. Наоборот, даже между родами одного и того же племени происходили раздоры. Этот исторический факт лег в основу большинства дастанов туркменской версии эпоса, где Гёр — оглы и его дружина часто совершают набеги на стада дяди героя.

Сцена боя между Демирчиоглы и войском Джафар — паши традиционна и во всем повторяет описание многочисленных подобных боев, в том числе и в Тбилисской рукописи. Демирчиоглы возвращается в город, держа за спиной Телли-ханум, подъезжает на коне ко дворцу Джафар-паши и предупреждает его о своем намерении увезти его дочь. Джафар-паша посылает за ними двенадцатитысячное войско. Врагу удалось ранить коня героя, а его самого поймать арканом и привести к паше. Последний приказал повесить смельчака, но предварительно в течение трех дней живьем снимать с него кожу. Это обычная кара в подобных ситуациях, она имеет место во всех азербайджанских вариантах, в туркменской и турецкой версиях эпоса.

Кёроглы в ту ночь приснился страшный сон. . Утром он спешит на выручку своего соратника. В страшном бою перебито множество воинов врага. Кёроглы берет в плен Джафар-пашу и намерен повесить его, но по просьбе Телли-ханум прощает при условии, что тот ежегодно будет платить Кёроглы большую дань. По прибытии в Чамлыбель играют свадьбу и Телли-ханум выдают за Демирчиоглы.

Второй меджлис. «Поездка Кёроглы в Стамбул, чтобы привести Нигяр-ханум, дочь султана Махмуда. Его бой с Бурджи-султаном, сыном Хандкара, и победа над ним».