Арабы и неарабы, писавшие на арабском языке, воспрингли эллинскую и эллинистическую философию главным образом через сирийцев. Сирийцы переводили на арабский язык неоплатоников, частично Платона, но больше всего Аристотеля. Переводческую деятельность особенно поддерживали халифы Харун-ар-Рашид и аль-Мамун. Последний основал в Багдаде «Дом переводчиков», перед которым ставилась задача изучать и переводить произведения греческих философов. Но переводили не только труды по философии; на арабском языке появились сочинения таких классиков античной науки, как Гиппократ, Гален, Евклид, Архимед, Птолемей и другие.
В средние века культура народов ирано-арабского мира пережила два периода развития — восточный и западный. Первый охватывает VIII—XI вв. и знаменуется творческим расцветом иранских народов, Месопотамии, Сирии и Египта. Центрами культуры тогда являлись Самарканд, Багдад, Басра, Каир, Дамаск и некоторые другие города. Второй период охватывает XI—XII вв. Центры культуры перемещаются в Кордову, Севилью, Толедо и другие города на Пиренейском полуострове. Культура восточной части ирано-арабского мира находит свое естественное про-. Все это приводило к рационализму, к признанию разума как единственного критерия истины в вопросах религии. Важно отметить, что со временем эти принципы находили поддержку со стороны государственной власти, как, например, это имело место при халифе аль-Мамуне. Но временами, когда торжествовала реакция, ортодоксальный ислам выступал против приверженцев греческой философии, в частности против аристотеликов из ирано-арабской среды, огнем и мечом утверждая «правоверие». И все же «правоверные» защитники мусульманской философии были более терпимы к аптиортодоксальной оппозиции, чем идеологи христианской церкви с их инквизиторской практикой. При этом арабская философия была более связана с практической жизнью, чем христианская философия средних веков. Это вовсе не исключает того обстоятельства, что арабская философия служила часто необходимым теоретическим основанием религии ислама, выступала на стороне ислама в его борьбе против христианства, иудаизма, зороастризма, язычества, в его борьбе против религий покоренных народов.
Еще интересные статьи :
Свежие комментарии