Произведенная материя

Таким образом, у Ибн Сины материя в отношении бога не первична, а вторична и путем эманации истекает от бога. Было бы правильнее утверждать, что произведенная материя, в свою очередь, в качестве «субъекта возможности» предполагает действительность мира конкретно-конечных вещей во всем его многообразии, потому что «материя всегда предшествует существованию самой возможной вещи, нуждающейся в материи, из которой она состоит». Итак, у Ибн Сины имеется утверждение о вторичности материального субстрата — той природы, в реальности которой Ибн Сина, разумеется, никогда не сомневался.

Аналогичное утверждает другой представитель ираноарабского перипатетизма — Фараби. Оп определяет необходимо сущее как то, «из сущности которого всегда и необходимо вытекает его существование», в отличие от «возможного» или «потенциального» сущего, из сущности которого «не вытекает с необходимостью его существование». Необходимо сущее представляется как нечто такое, что «в своем существовании не имеет причины» в чьемлибо другом существовании, оно «свободно от причин — материи, формы, действия и цели», оно само является «началом существования». Иначе говоря, «существование всех рещей происходит от него, ибо существующие вещи несут на себе отпечаток его существования и только таким образом они могут существовать». Далее Фараби утверждает, что «первым из творений необходимо сущего является нечто единое по числу, а именно первый разум. В первом творении акцидентально возникает множественность, ибо само по себе это первое творение есть возможно сущее, а благодаря Изначальному — необходимо сущее, потому что оно знает как самосебя, так и Изначальное».

Итак, из необходимо сущего, согласно Фараби, происходит первый разум, в котором множественность существует акцидентально. Из первого разума возникает второй разум, из этого второго образуется еще один разум и т. д. Все эти разумы в высшей сфере имеют различные сущности и виды. Так, последний пз упомянутых разумов служит причиной существования материи с присущей ей формой — душой.