Учения Аристотеля

На Западе благодаря усилиям представителей схоластики в философии утверждался культ Аристотеля, но не подлинного Аристотеля, а Аристотеля, приспособленного к нуждам и потребностям идеологии христианской церкви Запада. Извращение учения Аристотеля обусловливалось еще и тем, что его взгляды до этого искажались многочисленными переводчиками. Напомним, что па Востоке сочинения Стагирита переводились с греческого языка на сирийский, а с сирийского на арабский. На Западе его труды, уже до этого достаточно переистолкованные, переводились с арабского языка на латинский. Характерно, что, когда отвращение к схоластической философии стало овладевать широкими кругами деятелей культуры, это привело к упадку влияния философии Аристотеля. Когда на Западе появились благоприятные условия для развития производительных сил, для расцвета городов и городской культуры, когда борьба с феодализмом, вступила в решающую фазу своего развития, борьба со схоластикой и схоластизироваппой философией Аристотеля приняла самый острый характер.

Взоры были обращены на Восток. Запад получил от Византии философию, отвечающую потребностям повой исторической действительности. Большая заслуга в распространении этой философии на Западе припадлеэкит двум выдающимся византийским мыслителям — уже упомипавшемуся Плетону и Виссариону Никийскому.

Плетон находился долгое время в Италии, принимал участие вместе с Мануилом и Феодором Палеологами во Флорентийском соборе 1439 г., посвященном заключению унии между Византией и Западом против турецкой опасности. Еще до возвращения в родной Константинополь он развернул во Флоренции деятельность, имевшую важное значение для развития западной философии,— деятельность, связанную с основанием по его замыслу Флорентийской академии.